Влошените дипломатически отношения между София и Скопие са в интерес на противниците на европейските ценности, на противниците на ЕС, на най-ретроградните сили в този регион, в това число в България и на Балканския полуостров. Ситуацията е много притеснителна и много потискаща. В Македония се случват много нерадостни събития, с които мислещите, компетентните и образованите хора там със сигурност не се гордеят, но главният проблем е в България. Това каза проф. Георги Фотев, социолог, в предаването "В развитие" на Bloomberg TV Bulgaria с водеща Роселина Петкова

Петата вълна на "Европейското социално изследване", което се провежда с интервал от 10 години, показва, че към 2018 година близо 80% от пълнолетните граждани на България са били позитивно настроени към приемането на Македония в Европейския съюз, но от тогава до сега има сериозно влошаване на отношението. Такъв срив и обръщане на нагласите е напълно обясним в съвременния свят, заради значението на медиите в конструиране на социалната реалност. Македонският въпрос в огромна степен се дължи на начина, по който той присъства във влиятелните медии, каза гостът. 

"Върху тази много голяма промяна в света се гради и теорията на един голям френски социолог, емблематична фигура в т.нар. постмодерна социология - Жан Бодрияр, който смята, че нашият достъп без симулакрумите (изображение без същността или качествата на оригинала - бел. ред) до оригиналните събития в света е много трудна и почти невъзможна. Много от нещата, които ние знаем, ги знаем благодарение на това, че сме застанали пред телевизионните или компютърните екрани".

Когато казвам, че отговорността на медиите е много голяма, имам предвид именно това. И по-конкретно, че именно този срив и това различно отношение трябва да бъде във фокуса на нашето внимание, а не просто какво става в Македония, подчерта гостът. "В Македония се случват много нерадостни събития, с които мислещите, компетентните и образованите хора там със сигурност не се гордеят, но главният проблем е в България!"

Защото в България ние имаме парламентарно представена партия, която "брутално ни връща не в XIX век", а дори много по-назад. А когато говорим за парламентарна партия, винаги трябва да имаме предвид онези граждани, които са гласували за нея. Тоест, говорим за достатъчно голяма група хора, която вече не е пренебрежима, каза проф. Фотев. "Тази партия е брутално против признаването на идентичността на Македония. Твърди се, че тези са българи, част от България и т.н. Извън парламента има една друга партия, която не успя да влезе в Народното събрание, но има представител в Европейския парламент. Тези хора говорят на един език, който няма абсолютно нищо общо с европейските ценности".

По думите на професора опитите за подценяване, подмяна и погрешна интерпретация на европейските ценности минават през различни манипулации, като например да се правят паралели между Европейския съюз и Съветския съюз. "Разликата е космическа!"

"Европейският съюз е съюз, създаден на основата на фундаментални европейски ценности. Благодарение именно на тези ценности, ние, българите имаме такава възможност за изява на нашата идентичност, на нашия език, каквато никога преди членството си в Европейския съюз не сме имали. Преди години имаше такава постановка в ЕС за грижа към малките култури, към малките езици. Ние не се възползвахме от това. Но в Европейския парламент се говори на нашия език. Никой не ни принуждава да говорим на английски или френски. Това е само един малък знак и символ къде се намираме ние. 1300 години ние сме правили все погрешен избор, казвам го с мъка, и най-после, след дълги колебания, направихме правилния избор - да изберем Европа".

"Някои от тези хора, които тръгнаха да се поклоняват на гроба на Гоце Делчев, това са хора, които открито изразяват, че няма македонска нация, че те са българи и т.н. Какво искаме ние? Да тръгне някаква хайка, шайка от някаква съседна страна, и да каже - вие не сте българи?! Колко хора знаят, от тези, които цитирах, че са в парламента, извън него, които са в Брюксел - колко от тях знаят, че Северна Македония, за разлика от Западните покрайнини, никога, нито един ден не е била част от Българската национална държава", подчерта проф. Фотев. 

На територията на Северна Македония има битка между панславизма и евроинтеграцията, потвърди събеседникът. "Много са символите, които сега възраждат някои абсолютно мракобесни доктрини".

Невъзможна е индивидуална, личностна идентичност без колективна идентичност. Не можеш да отговориш на въпроса за идентичността - "кой съм аз", ако нямаш отговор на въпроса "кои сме ние". А да нямаш отговориш на въпроса "кой съм аз" е една от най-тежките трагедии, в които изпада човек, добави социологът. "Това е много голяма тема".

"Българската нация, а тя е свързана с националната държава, възниква след Освобождението, турската възниква 1923 година, с революцията, свързана с името на Кемал Ататюрк, немската модерна национална държава възниква малко по-рано, френската нация и национална държава възниква с Великата френска революция. Историческото развитие е поливариантно. Македонската нация се формира едва сега, с разпадането на Югославия. Разбирате ли каква огромна разлика има".

И тук има исторически трагизъм, защото още след Освобождението Северна Македония остава извън България. Тя не е била самостоятелна, каза още проф. Фотев. "След това влиза в състава на Югославия и с разпадането ѝ тези хора сега търсят своята национална идентичност. Това е драматичен процес. Те трябва, разбира се, да се възползват от това, че имат опит, но ако в едно семейство, живяло добре, в един момент нещо се е счупило, развели са се, ти не можеш да заповядаш на единия - стой тук, никъде няма да ходиш. Това искат сега от Македония".

"Ние трябва да сменим начина, по който говорим. Да сменим езика си. Езикът е дом на битието. Ако езикът ти е разрушен, разрушителен, лош, това означава, че ти самият нямаш дом".   

Води ли се на територията на Северна Македония битка между панславизма и евроинтеграцията? Каква е връзката между проблемите, които бушуват в момента между България и Северна Македония с панславизма? Защо не се знаят, дори от учителите по история в българските училища, основополагащи факти, които разкриват корените, мащабите и същността на панславизма, че бащите на панславизма в Русия проповядват категорично, че България не бива да бъде самостоятелна държава, че младата българска държава плаща на Руската империя след руската окупация, последвала Освобождението, окупационен дълг, равняващ се на 32 тона злато? 

Вижте целия коментар във видеото.

Всички гости на предаването "В развитие" може да гледате тук.