Японските медии също трябва да отговарят за собствените си провали

Неотдавнашното падане в Япония на Църквата на обединението (на Мун) и на J-pop агенцията Johnny & Associates Inc. на пръв поглед изглежда като победа на правосъдието. Двете одиозни групи, които години наред използваха огромното си влияние, за да прикриват вредни деяния, най-накрая бяха възпрепятствани, ако не и ликвидирани под огромния натиск на медиите. 

На страната няма да липсва църквата, чиито последователи често са наричани подигравателно "мунити", по името на основателя и предполагаем месия Сун Мюн Мун. Сега предстои тя да бъде разпусната в Япония след разследване на принудителните ѝ дарения. Няма да скърби и за "Джони'с" (както е известна агенцията), която променя името, структурата и управлението си след десетилетен скандал за сексуални посегателства, извършени от нейния основател Джони Китагава. Преди 18 месеца малцина можеха да предположат, че и двете институции, чиито пипала се простират дълбоко в японското общество, ще бъдат съкратени до краен предел. Макар че всяка от тях ще продължи да съществува под друга форма, въздействието им ще бъде силно намалено.

Макар че съдбата им е заслужена, методите на унищожаването им и ролята на медиите в него бяха много спорни. И ще има последствия за удобния, захранван от новините бърз натиск, която погуби Църквата на обединението само защото беше извадена под светлините на прожекторите в общественото пространство благодарение на най-известното убийство в днешно време - убийстото на Шиндзо Абе - Ейб. 

Японските медии направиха и самоанализ за това, че не са разследвали добре известните слухове за сексуалните посегателства на Китагава над начинаещи поп звезди. Падането на "Джони" стана едва в резултат на разследване на Би Би Си, макар и основано на работата, извършена преди две десетилетия от седмичното списание "Шукан Буншун". Това разследване е безвъзвратно закъсняло - жертвите му са стотици, а Китагава (използвал влиянието си) е успял да ги накара да мълчат до смъртта му през 2019 г.

Медиите не успяха да го разобличат приживе, отчасти заради свързаността му с телевизионните мрежи и зависимостта им от неговата стабилна звездна фамилия. Изкушаващо е да се почерпят стереотипни очертания на японското общество - може би като се споменат йерархичните отношения, културата, основана на старшинството, и sontaku - но историята е за съжаление позната навсякъде, обикновено с участието на влиятелна фигура, пред която твърде много хора са били готови да си затворят очите. Има многобройни прилики със скандала с Джими Савил в Обединеното кралство, за който също се е шушукало от десетилетия, но който излезе наяве едва след смъртта му. Простият факт и в двата случая е, че медиите и обществеността, в по-голямата си част, просто не искаха да знаят.

Японските медии се питаха какво се е случило. Но нямаше такава самоанализа за съучастието им в друг сценарий - този на зловещо подобното нападение срещу министър-председателя Фумио Кишида през април, по-малко от година след убийството на Шиндзо Абе. Ето защо разпускането на Църквата на обединението, обявено тази седмица, е обезпокоително: Подобно на злоупотребите на Джони, връзките на църквата с властта и обременителните й тактики бяха добре известни, поне на запознатите. Медиите, а оттам и властите, се заинтересуваха едва след убийството на Абе - от нападател, който обвинява за мизерното си детство щедрите дарения на майка му за църквата.

Връзките на църквата с управляващата Либерално-демократическа партия се превърнаха в национален скандал, който заплашваше да свали правителството на Кишида, въпреки че неговото участие в сектата беше нулево, а това на Абе - в най-добрия случай слабо. (Той не е бил неин член; заподозреният за стрелбата Тецуя Ямагами е решил да се насочи към бившия премиер, след като е видял видеопослание на Абе, отправено към филиал на църквата през 2021 г.)

Въпреки това крайната цел на Ямагами е била църквата. И в това отношение той е по-успешен, отколкото би могъл да се осмели да мечтае. Макар че някои политици наистина имаха любопитно близки отношения с религията, мнозина, които бяха набедени за имащи "връзки", не са правили нищо повече от това да изпращат поздравителни телеграми или да се появяват на срещите на църквата - това прилича на вид ръкостискане с потенциални избиратели, с което всеки политик трябва да се занимава. Присъствието на среща не е подкрепа; мнозина посещават събития, организирани от тези, с които не са съгласни, а може би дори ги презират.

Този нюанс се изгуби в медийната атака, която някои описват като съвременен еквивалент на фуми-е - практиката от времето на шогуните в Япония, когато заподозрените християни са били принуждавани да стъпват върху изображения на Исус Христос или Мария, за да докажат, че не са поклонници. С цинична маневра, насочена срещу църквата, за да спаси собствената си кожа, Либералната партия за народна демокрация (ЛДП) принуди своите членове да прекъснат връзките си въпреки конституционните права на свобода на вероизповеданието, сдружаването и събранията.

Така не бива да действа правосъдието, дори и съдбата на Църквата на обединението да е заслужена, а за избирателите е от полза да знаят кой влияе на техните политици. Не е ясно какво отличава църквата от други сектантски "нови религии", които не са били обект на посегателство, или защо предполагаемото ѝ влияние върху политиката е такъв проблем, докато например при будистката секта "Сока Гаккай", чието политическо рамо е партията "Комейто", младши партньор в правителството, това не е така. И е иронично, че в страна, където преди Втората световна война убийствата са били често срещан политически инструмент, никой не е спрял да обмисли последиците от беатификацията на убиеца на Абе до степен, в която църквата сега ще бъде разпусната.  

Трябва да бъдем много предпазливи по отношение на прецедента, който това заплашва да създаде: Ако се действа по "правилния" начин, както в случая с Джони - с жалби в полицията, сигнали в медиите и доказателства - може да отнеме години, дори десетилетия, докато правосъдието се задейства. Ако искате бързи резултати, Ямагами е показал пътя. Процедурите за сигурност, които обрекоха Ейб, изглежда са малко променени, а заподозреният не се нуждаеше от нещо друго освен 3D принтер и късмет.

Опитът за убийство на Кишида може и да нямаше успех в последния момент, но е невъзможно да погледнем двата случая и да си помислим, че единият не е бил вдъхновен от другия. Точно както индустрията е преосмислила провала си в случай на престъпления като това на Джони Китагава, тя трябва да се замисли за участието си в популяризирането на манифестите на убийците.